الاتحاد الوطني للشبيبة الجزائرية UNJA

الاتحاد الوطني للشبيبة الجزائرية UNJA

يَـــــــــــانَــشءُ أَنْــــتَ رَجَــــــاؤُنَـــــا ,,,, وَبِـــكَ الـصَّـــبــــــاحُ قَــــدِ اقْــــتَــــــربْ
 
الرئيسيةالرئيسية  المجلةالمجلة  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
اهلا بكم في شبكة الوحدة لسان حال الاتحاد الوطني للشبيبة الجزائرية للإتصال بإدارة المنتدى نضع تحت تصرفكم بريد اكتروني unja.dz@gmail.com

~~|| جـــزائـــرنـا فــفـيـــــك بـــرغـــم الـعـــدا ســنــســــــــــود ||~~
تأسست منظمة الاتحاد الوطني للشبيبة الجزائرية في 19 ماي 1975 وهذا بعد قرار من الرئيس هواري بومدين رحمه الله بضم كل الشباب الجزائري في تصور واحد و اوحد حتى يساهموا بشكل اجابي في معركة البناء و التشييد التي اتخذها الرئيس انا ذاك ،  واهم فئات الشباب الذين شكلوا انطلاقة الاتحاد نذكر منهم شبيببة جبهة التحرير الوطني ، شباب الهلال الاحمر الجزائري ، الكشافة الاسلامية الجزائرية ، الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين .

شاطر | 
 

 الوهابية شوهت صورة الطرق الصوفية و جعلتهم في موقف اتهام على مستوى عالمي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
علجية عيش
عضو أساسي
عضو أساسي


انثى
عدد المساهمات : 259
نقاط التميز : 3349
تاريخ التسجيل : 21/06/2009
العمر : 51
الموقع https://www.facebook.com/

مُساهمةموضوع: الوهابية شوهت صورة الطرق الصوفية و جعلتهم في موقف اتهام على مستوى عالمي   12/4/2010, 18:00

عازف العود العالمي نصير شمة في مؤتمر صحفي: "الصُّوفـِية" ليستْ حِكـْرًا عـلىَ "الإسْلام" وحدهُ وكلُّ "دِيـَانةٍ" لها طريقتـُهـَا في "الإنشادِ"

سرد عازف العود العربي بإسهاب تجربته مع ليالي العشق الإلهي و ما قدمه من عطاء فني روحي طيلة عشر سنوات من دخوله عالم الإنشاد الديني ليرفع اللبس عن بعض المسائل المتعلقة بالصوفية مؤكدا أن هذه ألأخيرة مسألة وجدانية بين الإنسان و خالقه ، و هي على حد قوله نظام كامل يؤهل صاحبها إلى الخلاص من الدنيويات، و بالتالي فهي ليست حكرا على ألإسلام وحده طالما لكل ديانة أسلبوها و طريقها في الإنشاد


قال عازف العود العالمي نصير شمة في مؤتمر صحفي عقده يوم الخميس 02 ديسمبر 2010 بنزل سيرتا الكبير قسنطينة أن "الإنشاد" فكرة ظهرت بفترة قصيرة بعد مجيء الرسالة المحمدية أين تحول الإبداع من الأداء الغنائي إلى مدح النبي ( ص) و مناجاة الخالق، و بفضل الإنشاد استطاع الإنسان أن يربط علاقته الروحية بربه عز و جل، و من هنا جاءت المقامات العراقية من أول قصيدة كتبت في حب الرسول إلى دخولها قلوب الناس، و حتى الرسول كان لا يمانع من أداء الأناشيد الدينية، مما جعل الأنشودة الدينية تعرف تطورا كبيرا بالرغم من الصراع الذي كان ومازال قائما بين الديانات و حتى بين الطرق الصوفية..

و حسب نصير شمة فإن الأنشودة الدينية أو الإسلامية كانت دافعا قويا لطرقه باب العشق الإلهي، وهو مصطلح من وجهة نظره هو يعني الوصول إلى الكمال الروحاني، و هو بالتالي يعتبر كما قال نصير شمة "زكاة" عن الموهبة الربانية ، يجب أن يدفعها المنشد ليُطهرَ بها نفسه و يُزكيها، و من هنا كان العشق الإلهي منطلقه في العمل الفني الذي اتخذه كما قال طريقا للتعبّد و التقرب إلى الله، و من خلاله كان يحيي ليالي العشق الإلهي كلما حل شهر رمضان..

و عن تجربته في هذا النوع من الفن ( العشق الإلهي) يؤكد عازف العود العالمي نصير شمة أن تجربته ليست بالجديدة، بل مارسها منذ عشر سنوات ولاقت نجاحًا كبيرًا ، حيث كانت له مهرجانات عديدة مع كبار المنشدين و الموسيقيين العرب والأجانب، و في هذا الإطار رفع نصير شمة اللـّبس عن بعض المسائل ذات الصلة في رده على سؤالنا حول: علاقة العشق الإلهي بجماعة -عشاق الله- أو -إخوان الصفاء-، و ما الفرق بين الأنشودة الدينية ( داخل الكنائس) و الأنشودة الإسلامية..

و أكد نصير شمة أن لفظ " الصوفية" لفظ خاطئ، لأنه ليس كل ما قيل في هذا المجال يسمى صُوفـِيـًّا، موضحا بالقول أن الصوفية هي مسألة وِجدانية بين الإنسان و خالقه، و بالتالي فالصوفية ليست حِكرًا على الإسلام وحده أو بالأحرى على المسلمين وحدهم، طالما لكل ديانة طريقتها أو أسلوبها في الإنشاد، و في السياق نفسه أكد نصير شمة أن "الصوفية " لا تشكل خطرا على الإسلام ، لأنه لم نقرأ يوما أن الجماعات الصوفية أصدرت خطابا أو بيانا يدعو إلى الفتنة، و أن الطرق الصوفية لها نظاما كاملا يؤهل الإنسان إلى الخلاص من " الدنيويات "..

عازف العود العالمي نصير شمة الذي كان من بين المشاركين الفاعلين في المهرجان الدولي الأول للإنشاد المنظم من قبل مديرية الثقافة بالمسرح الجهوي قسنطينة، لم يستثن في مؤتمره الصحفي الحديث عن بعض الجماعات السلفية المتعصبة و المتطرفة التي تنشر الفكر التكفيري في إشارة منه إلى " الوهابية" التي ما فتئت تشوهُ صورة الفكر الصوفي، و جعلت الجماعات الصوفية في موقف اتهام على مستوى عالمي، و أعطيت لها صبغة سياسية لأن صاحب السلطة - على حد قوله هو – يخاف من أي تحركات دينية، و قد ذكـّرَ عازف العود نصير شمة بالقطعة الموسيقية التي ألـَّفها عن مقتل الحلاج وسمّاها: " قـَبْلَ أن أصْلـَبْ" ( ألف مضمومة)..

وعن بيت العود أكد نصير شمة أنه سيعمل على تجسيد هذا المشروع بالتعاون مع وزارة الثقافة الجزائرية، ليكشف عن مشروع مهرجان أبو ظبي الكبير الذي حدد تاريخ انعقاده من 10 إلى 15 فيفري القادم، و الذي يتزامن مع تظاهرة : " تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية" ثم ملتقى قسنطينة يشارك فيها عازفين متخرجين من بيت العود و هي الدفعة التي سيشرف على تخرجها نصير شمة في أفريل من السنة الجديدة 2011 ، ليؤكد أن بيت العود القسنطيني سيكون صورة الجزائر المعاصرة.



علجية عيش

الـــــتــــــوقــــــيـــــــــــــع
لا تدس سنابل القمح لكي تقطف شقائق النعمان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد ابن علي الجزائري
عضو جديد
عضو جديد


ذكر
عدد المساهمات : 17
نقاط التميز : 2256
تاريخ التسجيل : 20/01/2011

مُساهمةموضوع: رد: الوهابية شوهت صورة الطرق الصوفية و جعلتهم في موقف اتهام على مستوى عالمي   1/22/2011, 01:19



انا الحقيقة اتاسف لكل هذه الخزعبلات التي تسردها اختنا -مع احترامي الكبير لها- لكني رايت من العيب السكوت على كل هذه الترهات والخرافات
وبخاصة انها تتكلم في امر ديني بلسان واحد نكرة لا يمكن الا ان يكون عازفا
وطبعا انا اعرض وجهة نظري من جهة الدين
ولو كان الامر يتعلق بالدنيا وحدها لوجدتني يا اختي اول المرحبين
لو ان الموضوع تعلق بالمطرب فلان من حيث فنه وطريقة عزفه ووو لما تكلفت حتى نصب الاجابة او حتى المرور على الموضوع
ولكن ان يفتى في الدين على لسان رجل لا يمت الى الدين -علميا لا عقائديا -بصلة فهو امر شنيع حقا وصدقا
فان يقول هذا العازف ما قد رددته -للاسف - اختنا : أن "الإنشاد" فكرة ظهرت بفترة قصيرة بعد مجيء الرسالة المحمدية أين تحول الإبداع من الأداء الغنائي إلى مدح النبي ( ص) و مناجاة الخالق، و بفضل الإنشاد استطاع الإنسان أن يربط علاقته الروحية بربه عز و جل،
فهذا كلام غريب عن ملة الاسلام جملة وتفصيلا
يا اختي الكريمة
اولا ظهور هذا الفن الذي اسميتموه بالعشق الالاهي -عياذا بالله- انما ظهر على ايام ظهور البدع في الاسلام وانحراف الامة او غالبها عن الجوهر الحق
ولو ان العزف من القربات لكان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اول عازف واكبر عازف -حشا لله-
او لكان الصديق ملحنا وعمر مطربا وعثمان راقصا كما يفعل هؤلاء المشعوذين المعتوهين
ثم ان النبي والاسلام ما طلبا منا التغني به ولابغيره وانما جاء الاسلام ليكون منهج حياة ودستورا يخرج الناس من الظلمات الى النور
وليس في الانغماس في الشهوات هنا وهناك والادهى اننا نشرع تلك التصرفات ونزيدها شناعة بان نلصقها بالدين ظلما وزورا
يا اختي ان التعرض لمسائل الدين لا ينبغي ان تكون بغير علم ولا دراية
وان اخر حصن بقي لنا انما هو حصن الدين فان تم اقتحامه فعلينا وعلى اوطاننا السلام
وانا في هذا المقام اتحداك واتحدى السيد شمة ايضا ان يظهر لي العلاقة بين كلامكما المنقول وبين الاثر الصحيح الوارد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الذي جاء فيه
سيكون اقوام من امتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
المعازف في الشريعة محرمةبما فيها عود صاحبنا الشمة
فكيف يعشق الالاهي بمحرم الا ان يكون هذا المقصود انما هو الشيطان نفسه
لان ابن عباس وغيره من الصحابة كابن مسعود رضي الله عن الجميع
كانوا يقولون بان المعازف والمزامير الحان الشيطان واصواته وان الغناء قرءان ابليس
فلا تخلطوا بارك الله فيكم بين الحق والباطل
ولا اريد ان اواصل الحديث في هذا حتى لا اتهم بالتحامل
ويعلم الله اني ما اردت الا النصح
فان التعرض لمسائل الشريعة بغير علم ولا ادراك لهو امر شنيع
وبخاصة في عصر التفاهة هذا الذي صرنا ناخذ فيه ديننا من الراقصين والراقصات والمغنيين والمغنيات
فلا حول ولا قوة الا بالله
وانا لله وانا اليه راجعون
واستغفر الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الوهابية شوهت صورة الطرق الصوفية و جعلتهم في موقف اتهام على مستوى عالمي
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الاتحاد الوطني للشبيبة الجزائرية UNJA :: قسم ديننا الإسلامي :: منتدى التاريخ الإسلامي-
انتقل الى: